Donate

ized Version =========================================================================
T11n0310_p0255c14║   
T11n0310_p0255c15║   
T11n0310_p0255c16║   大寶積經卷第四十四
T11n0310_p0255c17║   
T11n0310_p0255c18║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T11n0310_p0255c19║   菩薩藏會第十二 之 十尸羅波羅蜜品
T11n0310_p0255c20║   第七之 三
T11n0310_p0255c21║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多
T11n0310_p0255c22║   時。具 足如是清淨尸羅。於諸行中常恒發起
T11n0310_p0255c23║   不可樂想。於諸眾生起父母想。於彼有情起
T11n0310_p0255c24║   難保 想。於妙五 欲起非妙想。於受了 別 起無
T11n0310_p0255c25║   識想。舍利 子。是菩薩摩訶薩。作是觀已。不起
T11n0310_p0255c26║   平等不平等心。何 以 故。是菩薩摩訶薩。作如
T11n0310_p0255c27║   是觀。若當發起心平等者。應超出心入 於寂
T11n0310_p0255c28║   滅。若當發起心不平等。應令染心轉不平等。
T11n0310_p0255c29║   如是眼色為緣生於眼識。染心起滅由隨眠
T11n0310_p0256a01║   故。彼心體生於所緣境妄心計淨。若能了 知
T11n0310_p0256a02║   彼不如理而體不淨。如是知已便 得解脫。若
T11n0310_p0256a03║   彼解脫即盡於彼。彼何 所盡。所謂貪盡瞋盡
T11n0310_p0256a04║   癡盡。如是盡者。即非貪盡瞋盡癡盡。何 以 故。
T11n0310_p0256a05║   若剎那貪有滅盡者。即應貪異盡異。若如是
T11n0310_p0256a06║   者貪應是實盡亦是實。若貪是實不應滅盡。
T11n0310_p0256a07║   然舍利 子。一 切有情皆由不正思惟如理作
T11n0310_p0256a08║   意故生於貪欲。夫貪欲者分別 所起。若無分
T11n0310_p0256a09║   別 計執斯斷。若斷計執即無有實。由無實故
T11n0310_p0256a10║   中無所貪。由無貪故即是真實。若是真實於
T11n0310_p0256a11║   中無苦。由無苦故則 無燒惱。無燒惱故即是
T11n0310_p0256a12║   真實。若是真實於中無熱。由無熱故是即清
T11n0310_p0256a13║   涼。是即涅槃。於涅槃中無有貪愛。何 以 故。
T11n0310_p0256a14║   舍利 子。夫涅槃者無有思慮。我當除滅如是
T11n0310_p0256a15║   貪愛。貪愛盡故名得涅槃。若如是者即能貪
T11n0310_p0256a16║   異所貪亦異。涅槃復異。此若異者。則 於彼為
T11n0310_p0256a17║   彼。若於彼為彼。智者應當尋思彼實。如是求
T11n0310_p0256a18║   已不得堅實。若無堅實即為是虛。若是虛者
T11n0310_p0256a19║   即為寂靜。若寂靜者即為是空。空無何 法謂
T11n0310_p0256a20║   我我所。若常若恒若住 若變異法。則 無有情。
T11n0310_p0256a21║   則 無命者。由如是故。於貪瞋癡則 無所起。舍
T11n0310_p0256a22║   利 子。以 何 等故。有我我所計此為我。此我所
T11n0310_p0256a23║   有起我我所。顛倒計我故執我所。執我所故
T11n0310_p0256a24║   便 有所作。於所作中起四種行。云 何 為四。謂
T11n0310_p0256a25║   身所作。語心所作。由意思惟發麁惡語。從此
T11n0310_p0256a26║   便 生運身加 害。舍利 子。一 切愚癡凡夫。由起
T11n0310_p0256a27║   自他別 異想故。為想所執。為想所縛。菩薩摩
T11n0310_p0256a28║   訶薩行尸羅波羅蜜多故。於如是事 知顛倒
T11n0310_p0256a29║   已。不與諸行而相習近。何 以 故。由習近故
T11n0310_p0256b01║   則 生怖畏。菩薩摩訶薩。作如是念。我今為求
T11n0310_p0256b02║   無怖畏故。度諸眾生。不宜於彼而生怖畏。我
T11n0310_p0256b03║   當與之 共為親愛。
T11n0310_p0256b04║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。依尸羅波羅
T11n0310_p0256b05║   蜜多故。於一 切眾生起父母想。舍利 子。菩薩
T11n0310_p0256b06║   摩訶薩。行尸羅波羅蜜多時。作是思惟。無有
T11n0310_p0256b07║   眾生於彼過去久 遠世 來非父非母易可得
T11n0310_p0256b08║   者。何 以 故。一 切眾生。定曾為我若父若母。然
T11n0310_p0256b09║   由於彼生貪心故。捨於母想。生瞋心故捨於
T11n0310_p0256b10║   父想。流轉生死不能斷絕。是故舍利 子。菩薩
T11n0310_p0256b11║   摩訶薩。由斯事 故。深思惟已。於諸眾生起眷
T11n0310_p0256b12║   屬想。舍利 子。如彼過去超阿僧 企 耶廣大無
T11n0310_p0256b13║   量不可思議劫 。爾時有佛名最勝眾。出現於
T11n0310_p0256b14║   世 。如來應正等覺明行圓滿善逝世 間解無
T11n0310_p0256b15║   上丈 夫調御士天人師佛薄伽 梵。彼佛住 壽
T11n0310_p0256b16║   九拘胝歲。與九拘胝那庾多大聲聞眾同共
T11n0310_p0256b17║   集會。爾時有一 菩薩。名為得念。生在王宮。
T11n0310_p0256b18║   形貌端嚴眾所樂見。成就第一 圓淨色相。然
T11n0310_p0256b19║   此菩薩初 生之 時。父母各以 八 萬四千童少
T11n0310_p0256b20║   婇女。而以 賜之 。親友眷屬。復以 八 萬四千
T11n0310_p0256b21║   諸妙綵女。而用上之 。父母知友。復以 綵女
T11n0310_p0256b22║   八 萬四千奉於菩薩。為欲生長常隨翼從。舍
T11n0310_p0256b23║   利 子。時菩薩父。為是菩薩起三時殿。熱時雨
T11n0310_p0256b24║   時及以 寒時。令彼菩薩居重殿上。隨時而住 。
T11n0310_p0256b25║   又令無量百千伎 樂。圍遶菩薩而娛樂之 。爾
T11n0310_p0256b26║   時菩薩聞諸樂音。將舉其聲起生滅想。而現
T11n0310_p0256b27║   在前 。樂音暫止。便 思此聲依何 而起。何 處而
T11n0310_p0256b28║   生。依何 而息。何 處而滅。爾時菩薩作是觀時。
T11n0310_p0256b29║   不起晝夜差別 之 想。唯恒發起無常之 想。一
T11n0310_p0256c01║   切世 間不可樂想。舍利 子。爾時得念菩薩。四
T11n0310_p0256c02║   萬歲中未曾於樂而生耽著。又四萬歲於諸
T11n0310_p0256c03║   欲中未曾貪染。是時菩薩住 深宮中。入 四靜
T11n0310_p0256c04║   慮發五 神通。即從內宮以 神足力 身昇虛空。
T11n0310_p0256c05║   往最勝眾如來應正等覺薄伽 梵所。既到 彼
T11n0310_p0256c06║   已請問彼佛。得少善法旋還本宮。舍利 子。是
T11n0310_p0256c07║   得念菩薩。於彼如來入 涅槃日。復往如來所
T11n0310_p0256c08║   住 之 處。問諸苾芻。最勝眾佛今為何 在。我今
T11n0310_p0256c09║   欲見親覲供 養。時諸苾芻告得念曰。善男子。
T11n0310_p0256c10║   汝不知耶。如來今者已般涅槃。爾時菩薩。既
T11n0310_p0256c11║   知如來般涅槃已。即於是處舉身投地。涕泣
T11n0310_p0256c12║   悶絕。良久 乃蘇。便 說頌曰。
T11n0310_p0256c13║   　如是照世 間　　到 諸法彼岸
T11n0310_p0256c14║   　我住 放逸地　　如何 自欺誑
T11n0310_p0256c15║   　百千劫 拘胝　　如來乃一 現
T11n0310_p0256c16║   　而我不奉事 　　誰當作依救
T11n0310_p0256c17║   　如我自惟忖　　我母非親善
T11n0310_p0256c18║   　何 不讚如來　　令我初 生見
T11n0310_p0256c19║   　父亦非親善　　陷我於諸欲
T11n0310_p0256c20║   　既被所拘執　　乖 事 世 間依
T11n0310_p0256c21║   　不聞佛所說　　六 十妙音聲
T11n0310_p0256c22║   　生為失大利 　　謂不事 佛故
T11n0310_p0256c23║   　到 諸法彼岸　　利 世 大悲者
T11n0310_p0256c24║   　我憍逸所執　　不事 兩足尊
T11n0310_p0256c25║   　千億 那庾劫 　　見諸佛甚難
T11n0310_p0256c26║   　我不修 供 養　　滅後方來至
T11n0310_p0256c27║   　今我重思忖　　父母俱 非善
T11n0310_p0256c28║   　當我初 生時　　何 不為讚佛
T11n0310_p0256c29║   　令見最勝尊　　常住 如來所
T11n0310_p0257a01║   　廣修 諸供 養　　及聽聞正法
T11n0310_p0257a02║   　如來所宣暢　　六 十妙音聲
T11n0310_p0257a03║   　而我未曾聞　　滅後方來至
T11n0310_p0257a04║   　我今失大利 　　涅槃後方來
T11n0310_p0257a05║   　無為演妙法　　如先佛所說
T11n0310_p0257a06║   舍利 子。爾時得念菩薩。即於是處悲啼而起。
T11n0310_p0257a07║   往最勝眾如來般涅槃床。既到 彼已哀慟悲
T11n0310_p0257a08║   噎。右遶如來滿百千匝。却住 一 面而說頌曰。
T11n0310_p0257a09║   　佛為群生真實尊　　顯揚無上微妙法
T11n0310_p0257a10║   　我今發起至誠心　　為獲最勝菩提故
T11n0310_p0257a11║   　我今敬禮如來足　　世 界真言大慧者
T11n0310_p0257a12║   　願我當獲如斯智　　等最勝尊之 所得
T11n0310_p0257a13║   　我昔羸劣 無智慧　　墮在魔羅品類中
T11n0310_p0257a14║   　安處居家多迫迮　　不得奉事 人中上
T11n0310_p0257a15║   　我已曾修 勝妙福　　由此暫得覲如來
T11n0310_p0257a16║   　然佛不垂開正法　　故我於今受極苦
T11n0310_p0257a17║   　我今天龍等眾前 　　興發至誠真諦語
T11n0310_p0257a18║   　若我本期如實者　　當依所言無不遂
T11n0310_p0257a19║   　願我當於未來世 　　諸佛出現人中尊
T11n0310_p0257a20║   　見甚深義廣大用　　宣說無上真實法
T11n0310_p0257a21║   　爾時諸難我不生　　既生諸欲不親近
T11n0310_p0257a22║   　女色自在無隨轉　　摧壞魔羅之 囹圄
T11n0310_p0257a23║   　生生常得見諸佛　　無上正法現前 聞
T11n0310_p0257a24║   　由覩諸佛淨信 生　　生淨信 已修 諸行
T11n0310_p0257a25║   　若我所發至誠言　　必當諦實非虛者
T11n0310_p0257a26║   　由此如來還起坐　　如從重睡欻然覺
T11n0310_p0257a27║   　菩薩適發誠言已　　如來應時便 起坐
T11n0310_p0257a28║   　百千拘胝諸天眾　　以 上妙衣而奉散
T11n0310_p0257a29║   　菩薩是時心喜悅　　舉身上踊住 虛空
T11n0310_p0257b01║   　既在虛空安住 已　　以 妙伽 他讚最勝
T11n0310_p0257b02║   　慈心利 世 大明照　　第一 說者大神通
T11n0310_p0257b03║   　覺悟愍念世 間依　　演宣無上正法者
T11n0310_p0257b04║   舍利 子。爾時得念菩薩。宣說如是諸讚頌已。
T11n0310_p0257b05║   欲令大眾倍歡悅故。復於佛前 而說頌曰。
T11n0310_p0257b06║   　我於未來當作佛　　示現授記人中尊
T11n0310_p0257b07║   　汝等大眾應隨學　　於如來所興供 養
T11n0310_p0257b08║   　世 間依怙不思議　　誰有於斯不生信
T11n0310_p0257b09║   　哀愍我等及眾生　　已入 涅槃還重起
T11n0310_p0257b10║   舍利 子。是得念菩薩。於最勝眾如來法中。大
T11n0310_p0257b11║   設供 養殖諸善本。即以 如是善根力 故。於此
T11n0310_p0257b12║   命終。生彼善趣諸天世 界。經二 十大劫 拘胝。
T11n0310_p0257b13║   不墮惡趣。又經二 十大劫 拘胝。不受欲樂。舍
T11n0310_p0257b14║   利 子。是得念菩薩。於如是時親覲奉事 七千
T11n0310_p0257b15║   諸佛。於諸佛所廣設供 養。為求阿耨多羅三
T11n0310_p0257b16║   藐三菩提故。常修 梵行。於最後劫 來世 之 時。
T11n0310_p0257b17║   得勝上身自善根力 之 所發起。成等正覺。號
T11n0310_p0257b18║   娑羅王如來應正等覺明行圓滿善逝世 間解
T11n0310_p0257b19║   無上丈 夫調御士天人師佛薄伽 梵。出現於
T11n0310_p0257b20║   世 。舍利 子。是娑羅王佛。壽二 十拘胝歲。與
T11n0310_p0257b21║   諸弟子再 會說法。第一 大會聲聞弟子有二
T11n0310_p0257b22║   十拘胝。第二 大會有四十千一 切皆是大阿
T11n0310_p0257b23║   羅漢。諸漏已盡無復煩惱。獲大勢 力 。乃至得
T11n0310_p0257b24║   到 諸心自在第一 彼岸。舍利 子。彼佛世 尊般
T11n0310_p0257b25║   涅槃後。流布舍利 廣起靈廟。正法住 世 滿十
T11n0310_p0257b26║   千歲。爾時薄伽 梵。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0257b27║   　舍利 子當知　　是得念菩薩
T11n0310_p0257b28║   　二 十劫 拘胝　　未曾墮惡道
T11n0310_p0257b29║   　又經如是劫 　　不習諸貪欲
T11n0310_p0257c01║   　於是中間時　　七千佛滅度
T11n0310_p0257c02║   　愛樂諸佛法　　常修 清淨行
T11n0310_p0257c03║   　最後悟菩提　　號娑羅王佛
T11n0310_p0257c04║   　三十拘胝千　　住 無上正覺
T11n0310_p0257c05║   　悟上菩提已　　利 益諸眾生
T11n0310_p0257c06║   　二 十拘胝歲　　廣宣微妙法
T11n0310_p0257c07║   　二 十拘胝眾　　及餘四十千
T11n0310_p0257c08║   　一 切盡諸漏　　皆佛之 仙 眾
T11n0310_p0257c09║   　彼佛涅槃後　　舍利 廣流布
T11n0310_p0257c10║   　靈廟具 足滿　　六 十千拘胝
T11n0310_p0257c11║   　滅後法住 世 　　經於十千歲
T11n0310_p0257c12║   　聞佛說正教　　皆生清淨信
T11n0310_p0257c13║   　如來所說法　　智者不生疑
T11n0310_p0257c14║   　終不墮惡道　　速證於寂滅
T11n0310_p0257c15║   復次舍利 子。如是菩薩摩訶薩。行尸羅波羅
T11n0310_p0257c16║   蜜多故。清淨戒眾。於諸眾生起父母想。何
T11n0310_p0257c17║   以 故。我於往昔生貪心故捨於母想。生瞋心
T11n0310_p0257c18║   故捨於父想。我今行尸羅波羅蜜多。安住 淨
T11n0310_p0257c19║   戒。於彼諸欲。恒興起厭違背之 心。是菩薩
T11n0310_p0257c20║   摩訶薩。為除貪故。以 正作意。於諸欲中。起於
T11n0310_p0257c21║   真實違厭之 想。舍利 子。是菩薩摩訶薩。由起
T11n0310_p0257c22║   如是正思惟故。能自了 知諸欲之 相。又能了
T11n0310_p0257c23║   知諸欲違厭。舍利 子。云 何 名為了 知諸欲。及
T11n0310_p0257c24║   能了 知諸欲違厭。舍利 子。所言諸欲名為貪
T11n0310_p0257c25║   愛。謂貪眼識所識諸色。是名為欲貪愛耳識
T11n0310_p0257c26║   所識諸聲。是名為欲。如是貪愛。鼻識所識諸
T11n0310_p0257c27║   香。舌識所識諸味。身識所識諸觸。是名為欲。
T11n0310_p0257c28║   舍利 子。若有貪愛則 有執著。夫執著者名之
T11n0310_p0257c29║   為結。結名發起。發起名縛。又亦名為不實戲
T11n0310_p0258a01║   論。如是舍利 子。一 切眾生。皆為不實戲論諸
T11n0310_p0258a02║   縛所縛。纏縛遍縛。增上遍縛不得解脫。舍利
T11n0310_p0258a03║   子。一 切眾生為誰縛故。名之 為縛。所謂色縛
T11n0310_p0258a04║   所縛故。名之 為縛。乃至聲香味觸縛所縛故。
T11n0310_p0258a05║   名之 為縛。又何 等故名為色縛。謂於自身所
T11n0310_p0258a06║   得諸色。妄起我想。命者之 想。數取趣想。常
T11n0310_p0258a07║   想恒想。不變異想。實想全 想。一 合之 想。如
T11n0310_p0258a08║   是等想名為色縛。舍利 子。何 等名為色縛所
T11n0310_p0258a09║   縛。謂於所起我自體相。深親寶重廣興我愛。
T11n0310_p0258a10║   於諸妻妾一 切女色。戀著不已。如是名為色
T11n0310_p0258a11║   縛所縛。舍利 子。是諸眾生。既得受用諸欲法
T11n0310_p0258a12║   已。造不善業。不如實知諸欲過失。云 何 名為
T11n0310_p0258a13║   諸欲過失。舍利 子。一 切諸欲無非過失。是故
T11n0310_p0258a14║   智者。於諸過失不應生欲。然趣惡道是欲重
T11n0310_p0258a15║   過。吾當為汝開示其相。舍利 子。云 何 名為
T11n0310_p0258a16║   能趣惡道諸欲重過。舍利 子。我說一 切習近
T11n0310_p0258a17║   欲時。無有少惡而不造者。彼若報熟。無有少
T11n0310_p0258a18║   苦而不攝受。是故舍利 子。我觀一 切千世 界
T11n0310_p0258a19║   中。眾生大怨無過妻妾女色諸欲。何 以 故。舍
T11n0310_p0258a20║   利 子。夫有智者即是如來。言無智者謂群生
T11n0310_p0258a21║   也。若諸智者之 所訶毀。是名真實。若諸無智
T11n0310_p0258a22║   之 所攝受。則 非真實。舍利 子。諸無智者何 所
T11n0310_p0258a23║   攝受。所謂攝受諸有為法。攝受妻妾女色諸
T11n0310_p0258a24║   欲及男女等。彼無智者。又為妻子諸女色等
T11n0310_p0258a25║   之 所攝受。如是展轉更相攝受。則 不攝受於
T11n0310_p0258a26║   彼聖道。舍利 子。彼無智者。為於男女妻妾
T11n0310_p0258a27║   諸女色等所纏縛故。於諸善法多生障礙。何
T11n0310_p0258a28║   所障礙。所謂障礙出家。障礙尸羅。障礙靜慮。
T11n0310_p0258a29║   障礙天道。障礙涅槃。又能障礙諸妙善法。又
T11n0310_p0258b01║   舍利 子。彼無智者。若有攝受男女妻妾諸女
T11n0310_p0258b02║   色等。略說則 是。攝受怨讐。即為攝受地獄傍
T11n0310_p0258b03║   生焰魔鬼趣等。舍利 子。如是攝受。取要言之 。
T11n0310_p0258b04║   即是攝受一 切惡不善法。障礙一 切諸賢聖
T11n0310_p0258b05║   法。又若攝受男女妻妾諸女色等。乃至則 於
T11n0310_p0258b06║   一 切美食。亦能障礙。況餘勝事 。舍利 子。如是
T11n0310_p0258b07║   障礙略而言之 。所謂障礙見佛。障礙聞法。障
T11n0310_p0258b08║   礙奉僧 。障礙見佛所得淨信 。障礙聞法所得
T11n0310_p0258b09║   淨信 。障礙奉僧 所得淨信 。又略而言。障礙獲
T11n0310_p0258b10║   得具 足無難。障礙信 財。戒財聞財。捨財慧
T11n0310_p0258b11║   財。慚財愧財。舍利 子。若有攝受男女妻妾諸
T11n0310_p0258b12║   色欲等。即為攝受不信 惡戒邪聞慳悋惡邪
T11n0310_p0258b13║   之 慧無慚無愧。又復攝受病癰毒箭火聚毒
T11n0310_p0258b14║   蛇。舍利 子。若有樂處居家耽嗜不捨。當知
T11n0310_p0258b15║   即是樂處塚間。是故我說樂處居家。如住 塚
T11n0310_p0258b16║   間。及曠野處無所投告。即為喪失諸白淨法。
T11n0310_p0258b17║   又舍利 子。若有眾生味著男女妻妾諸女色
T11n0310_p0258b18║   欲。當知即是味著礫石之 雹。即是味著利 刀
T11n0310_p0258b19║   之 刃 。即是味著大熱鐵丸 。即是味著坐熱鐵
T11n0310_p0258b20║   床。即是味著熱鐵机隥。舍利 子。若有味著花
T11n0310_p0258b21║   鬘香塗。即是味著熱鐵花鬘。亦是味著屎尿
T11n0310_p0258b22║   塗身。舍利 子。若有攝受居處舍宅。當知攝受
T11n0310_p0258b23║   大熱鐵瓮。若有攝受奴婢作使。當知攝受地
T11n0310_p0258b24║   獄惡卒。若有攝受象馬駝驢牛羊雞豕。當知
T11n0310_p0258b25║   攝受地獄之 中黑駮諸狗。又是攝受百踰繕
T11n0310_p0258b26║   那禁衛之 卒。取要言之 。若有攝受妻妾男女
T11n0310_p0258b27║   諸女色欲。當知即是攝受一 切眾苦憂愁悲
T11n0310_p0258b28║   惱之 聚。舍利 子。寧當依附千踰繕量大熱鐵
T11n0310_p0258b29║   床。是床極熱遍熱猛焰洞然。於彼父母所給
T11n0310_p0258c01║   妻妾諸女色欲。乃至不以 染愛之 心。遠觀其
T11n0310_p0258c02║   相。何 況親附抱持之 者。何 以 故。舍利 子。當
T11n0310_p0258c03║   知婦人是眾苦本。是障礙本。是殺害本。是繫
T11n0310_p0258c04║   縛本。是憂愁本。是怨對本。是生盲本。當知
T11n0310_p0258c05║   婦人滅聖慧眼。當知婦人。如熱鐵花。散布
T11n0310_p0258c06║   於地。足蹈其上。當知婦人於諸邪性流布增
T11n0310_p0258c07║   長。舍利 子。何 因緣故名為婦人。所言婦者名
T11n0310_p0258c08║   加 重擔。何 以 故。能使眾生負重擔故。能使眾
T11n0310_p0258c09║   生弊重擔故。能使眾生受重擔故。能使眾生
T11n0310_p0258c10║   持於重擔有所行故。能使眾生荷於重擔遍
T11n0310_p0258c11║   周行故。能令眾生於此重擔心疲苦故。能令
T11n0310_p0258c12║   眾生為於重擔所煎迫故。能令眾生為於重
T11n0310_p0258c13║   擔所傷 害故。舍利 子。復以 何 緣名之 為婦所
T11n0310_p0258c14║   言婦者。是諸眾生所輸委處。是貪愛奴所流
T11n0310_p0258c15║   沒處。是順婦者所輸稅處。是婦媚者所迷惑
T11n0310_p0258c16║   處。是婦勝者所歸投處。是屈婦者所憑仗處。
T11n0310_p0258c17║   婦自在者所放逸處。為婦奴者所疲苦處。隨
T11n0310_p0258c18║   婦轉者所欣仰處。舍利 子。以 如是等諸因緣
T11n0310_p0258c19║   故。名是諸處以 之 為婦。又舍利 子。世 間眾
T11n0310_p0258c20║   生。由婦因緣不捨重擔。不捨何 等之 重擔耶。
T11n0310_p0258c21║   所謂五 蘊。何 等五 蘊。色蘊受蘊想蘊行蘊識
T11n0310_p0258c22║   蘊。舍利 子。世 間婦人。能令眾生不捨如是五
T11n0310_p0258c23║   蘊重擔。故名五 蘊以 之 為婦。舍利 子。復何 因
T11n0310_p0258c24║   緣世 人名婦為故第二 。舍利 子。如是女人。是
T11n0310_p0258c25║   犯尸羅第二 伴 故。是犯威儀 第二 伴 故。是犯
T11n0310_p0258c26║   正見第二 伴 故。是飲食時第二 伴 故。是往地
T11n0310_p0258c27║   獄傍生鬼趣第二 伴 故。能障聖慧礙涅槃樂
T11n0310_p0258c28║   攝一 切苦第二 伴 故。是以 名為故第二 也。舍
T11n0310_p0258c29║   利 子。復以 何 故。世 人名婦以 為母眾。舍利
T11n0310_p0259a01║   子。一 切女人生多過失無邊幻誑。故名母眾。
T11n0310_p0259a02║   若有隨逐母眾自在。當知即墮魔羅手中自在
T11n0310_p0259a03║   為惡。如是舍利 子。當知世 界一 切女人生多
T11n0310_p0259a04║   過失無邊幻誑。心多輕躁。心多掉動 。其心
T11n0310_p0259a05║   流蕩。傾 覆不住 。心似 山狖。心似 猨猴。善能
T11n0310_p0259a06║   示現幻誑之 術。如是諸相。故名女人以 為母
T11n0310_p0259a07║   眾。又舍利 子。言母眾者即母幻村。又亦名為
T11n0310_p0259a08║   幻之 城邑。幻王所都。幻客之 亭。幻人之 館。幻
T11n0310_p0259a09║   國幻村。幻處幻方。是幻世 間。是幻世 界。是
T11n0310_p0259a10║   無邊幻。是廣大幻。是無量幻。是不可思議幻。
T11n0310_p0259a11║   舍利 子。由如是等諸欲重過能趣惡道。故號
T11n0310_p0259a12║   女人名母幻村。舍利 子。譬如幻師善學幻術
T11n0310_p0259a13║   於大眾中示現種種幻誑之 事 。舍利 子。母村
T11n0310_p0259a14║   亦爾。善學女人幻誑之 術。能令丈 夫若見若
T11n0310_p0259a15║   聞若摩若觸皆被繫縛。又諸女人巧知惑媚。
T11n0310_p0259a16║   由知媚故勢 力 自在。凡有所作。歌舞戲笑。啼
T11n0310_p0259a17║   泣往來。若住 坐臥。於一 切時。能令丈 夫不得
T11n0310_p0259a18║   自在。隨彼女人繫縛驅使。舍利 子。譬如世 間
T11n0310_p0259a19║   成熟稻田被大雹雨傷 殘滋甚。如是舍利 子。
T11n0310_p0259a20║   是母幻村。猶如大雹墮丈 夫田。摧壞一 切白
T11n0310_p0259a21║   法苗稼。消滅都盡。舍利 子。諸如是等能趣
T11n0310_p0259a22║   惡道。貪欲重過。一 切世 間愚癡凡夫。為之 幻
T11n0310_p0259a23║   惑不能覺了 。而復攝受所愛妻妾諸女色欲
T11n0310_p0259a24║   為之 迷醉。
T11n0310_p0259a25║   復次舍利 子。聰慧菩薩摩訶薩。行尸羅波羅
T11n0310_p0259a26║   蜜多故。於是諸欲深知過已。便 依正法起
T11n0310_p0259a27║   二 種想。所謂於諸愚夫起惡人想。於佛菩薩
T11n0310_p0259a28║   起善人想。菩薩摩訶薩作是觀已。便 自思惟。
T11n0310_p0259a29║   我今應往善丈 夫趣。不宜往彼惡丈 夫趣。我
T11n0310_p0259b01║   不應往地獄傍生焰魔鬼趣。我不應往毀尸
T11n0310_p0259b02║   羅趣。我不應往犯戒住 處。我今應往最勝無
T11n0310_p0259b03║   上離前 諸法無障礙趣。我今應往諸佛如來
T11n0310_p0259b04║   大智慧趣。又作是念。我當逆流而行。非順流
T11n0310_p0259b05║   者。我當作師子吼。非野干鳴。我當示現金翅
T11n0310_p0259b06║   鳥王之 大勢 力 。不應示現微細蜫蟲之 所有
T11n0310_p0259b07║   力 。我今應作賢良之 人。不作險惡憒雜之 人。
T11n0310_p0259b08║   我今應噉賢良勝士清淨之 食。不應噉彼無
T11n0310_p0259b09║   良下士不淨之 食。我應修 行微妙靜慮。最勝
T11n0310_p0259b10║   靜慮。殊特靜慮。第一 三摩地所得。彼類靜
T11n0310_p0259b11║   慮不應修 行。非彼類靜慮。非下少靜慮。舍
T11n0310_p0259b12║   利 子。菩薩摩訶薩。又作是念。我應遊戲諸
T11n0310_p0259b13║   佛靜慮。不應遊戲聲聞獨覺一 切愚夫異生
T11n0310_p0259b14║   靜慮。我當修 行無依靜慮。不應修 行依色靜
T11n0310_p0259b15║   慮。又亦不依受想行識靜慮。不應修 行依地
T11n0310_p0259b16║   界靜慮。又亦不依水界火界風界靜慮。亦不
T11n0310_p0259b17║   修 行依欲界靜慮。又亦不依色界無色界靜
T11n0310_p0259b18║   慮。亦不修 行依此世 他世 靜慮。又亦不依已
T11n0310_p0259b19║   見已聞已念已識已得已觸已證如是靜慮。
T11n0310_p0259b20║   舍利 子。是菩薩摩訶薩。復作是念言。我當修
T11n0310_p0259b21║   習無依靜慮。由修 習故。當不自損。又不損
T11n0310_p0259b22║   他。亦不俱 損。我當追求圓成佛智。豈復應求
T11n0310_p0259b23║   世 間諸欲。
T11n0310_p0259b24║   復次舍利 子。如是聰慧菩薩摩訶薩。行尸羅
T11n0310_p0259b25║   波羅蜜多時。作如是等諸正觀已。復應當發
T11n0310_p0259b26║   四種厭離。云 何 為四。所謂能於諸欲而生厭
T11n0310_p0259b27║   離。於諸有中能生厭離。於不知恩諸眾生所
T11n0310_p0259b28║   而生厭離。於一 切行諸苦惱所而生厭離。舍
T11n0310_p0259b29║   利 子。是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜多故
T11n0310_p0259c01║   發起四種厭離之 想。應如是學。
T11n0310_p0259c02║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多
T11n0310_p0259c03║   時。觀諸有情處於惡道見妙女色起貪心者。
T11n0310_p0259c04║   應起四種厭離之 想。云 何 為四。所謂退失想。
T11n0310_p0259c05║   顛墜想。行廁想。膿潰糞穢不淨之 想。如是舍
T11n0310_p0259c06║   利 子。處諸惡道有情識者。見妙女色。尚應
T11n0310_p0259c07║   發起如是四想。何 況於人。舍利 子。安住 大乘
T11n0310_p0259c08║   諸族姓子。厭離一 切有為行者。見妙女色起
T11n0310_p0259c09║   於退失顛墜行廁膿潰糞穢。如是四想。若起
T11n0310_p0259c10║   此想猶生貪心。又應更起三種親想。所謂於
T11n0310_p0259c11║   母等類起於母想。姊妹等類起姊妹想。於女
T11n0310_p0259c12║   等類而起女想。佛告舍利 子。菩薩摩訶薩。聞
T11n0310_p0259c13║   我所說能善解者。應當隨順如是經典 尸羅
T11n0310_p0259c14║   波羅蜜多。何 以 故。無有眾生是易可得久 遠
T11n0310_p0259c15║   世 來非我父母。所以 者何 。是諸眾生。皆曾
T11n0310_p0259c16║   為我而作父母。若有習近妻妾女人。則 為習
T11n0310_p0259c17║   近過去之 母。舍利 子。菩薩摩訶薩聞我說已。
T11n0310_p0259c18║   為清淨故。應當如是勵 勤 修 學。
T11n0310_p0259c19║   復次舍利 子。一 切世 間愚癡凡夫。於彼正法
T11n0310_p0259c20║   違逆不信 。菩薩不爾。隨順正法無有違逆。若
T11n0310_p0259c21║   有修 行如是諸觀。猶為貪心所隨逐者。菩薩
T11n0310_p0259c22║   復應如理觀察。所生貪心見何 而生。若當於
T11n0310_p0259c23║   眼起貪心者。菩薩重應如理觀之 。我為於眼
T11n0310_p0259c24║   起染愛者。誰能見眼。為眼見眼耶。則 彼自體
T11n0310_p0259c25║   見自體耶。何 以 故。彼亦是眼。此亦是眼皆為
T11n0310_p0259c26║   四大之 所造故。又為大種之 所生故。非由自
T11n0310_p0259c27║   體。於此自體而起染愛。又非於我自體而起
T11n0310_p0259c28║   染愛。何 以 故。彼則 是此故。若有於彼起染
T11n0310_p0259c29║   愛者。應是於此而起染愛。以 無差別 故。一
T11n0310_p0260a01║   切世 間愚癡凡夫。無差別 住 。我今應求差別
T11n0310_p0260a02║   之 法。何 以 故。以 諸欲覺都無有德故。爾時
T11n0310_p0260a03║   世 尊。欲重宣此義。而說頌曰。
T11n0310_p0260a04║   　展轉同一 義　　都無差別 性
T11n0310_p0260a05║   　由乖 理邪執　　起是貪愛心
T11n0310_p0260a06║   　云 何 四大生　　還能染大造
T11n0310_p0260a07║   　諸法猶如幻　　無由起貪愛
T11n0310_p0260a08║   　我等邪分別 　　妄起貪愛心
T11n0310_p0260a09║   　不肖者生貪　　賢善人無愛
T11n0310_p0260a10║   　遍於十方界　　無實貪可求
T11n0310_p0260a11║   　但 虛妄分別 　　故起斯貪愛
T11n0310_p0260a12║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜多
T11n0310_p0260a13║   時。作是觀已。猶被貪心而隨逐者。若有聞
T11n0310_p0260a14║   佛所說諸法善根力 故。復應隨順如是經典 。
T11n0310_p0260a15║   所謂眼如聚沫不可撮摩。何 以 故。彼聚沫等
T11n0310_p0260a16║   一 切諸法。本無有我。亦無有情無有命者。無
T11n0310_p0260a17║   數取趣。無摩納婆。無丈 夫。無意生。無作者。
T11n0310_p0260a18║   無受者。於如是等無作無受。一 切法中誰能
T11n0310_p0260a19║   染愛。又於何 所而生染愛。舍利 子。眼如浮泡
T11n0310_p0260a20║   性非堅實。何 以 故。彼浮泡等一 切諸法。本無
T11n0310_p0260a21║   有我。亦無有情。無有命者。無數取趣。無摩
T11n0310_p0260a22║   納婆。無丈 夫。無意生。無作者。無受者。於如
T11n0310_p0260a23║   是等無作無用。諸法之 中誰能染愛。又於何
T11n0310_p0260a24║   所而生染愛。舍利 子。眼如陽焰業惑愛生。何
T11n0310_p0260a25║   以 故。彼陽焰等一 切諸法。本無有我。亦無
T11n0310_p0260a26║   有情。乃至誰能染愛。於何 染愛。舍利 子。眼
T11n0310_p0260a27║   如芭蕉體非貞固。何 以 故。彼芭蕉等一 切諸
T11n0310_p0260a28║   法。本無有我。亦無有情。乃至誰能染愛。於何
T11n0310_p0260a29║   染愛。舍利 子。是眼如夢非如實見。何 以 故。彼
T11n0310_p0260b01║   虛夢等一 切諸法。本無有我。亦無有情。乃
T11n0310_p0260b02║   至誰能染愛。於何 染愛。舍利 子。眼如傳響繫
T11n0310_p0260b03║   屬眾緣。何 以 故。彼傳響等一 切諸法。本無
T11n0310_p0260b04║   有我。亦無有情。乃至誰能染愛。於何 染愛。舍
T11n0310_p0260b05║   利 子。眼如光 影依業影現。何 以 故。彼光 影等
T11n0310_p0260b06║   一 切諸法。本無有我。亦無有情。乃至誰能染
T11n0310_p0260b07║   愛。於何 染愛。舍利 子。眼如浮雲飄亂 散相。何
T11n0310_p0260b08║   以 故。彼雲等法本無有我。亦無有情。乃至
T11n0310_p0260b09║   誰能染愛。於何 染愛。舍利 子。眼如流電念壞
T11n0310_p0260b10║   相應。何 以 故。彼電等法本無有我。亦無有
T11n0310_p0260b11║   情。乃至誰能染愛。於何 染愛。舍利 子。是眼
T11n0310_p0260b12║   如空離我我所。何 以 故。彼空等法本無有
T11n0310_p0260b13║   我。亦無有情。乃至誰能染愛。於何 染愛。舍利
T11n0310_p0260b14║   子。眼為無知如草木土石。何 以 故。無知等法
T11n0310_p0260b15║   本無有我。亦無有情。乃至誰能染愛。於何 染
T11n0310_p0260b16║   愛。舍利 子。眼無作用隨風機轉何 以 故。無作
T11n0310_p0260b17║   等法本無有我。亦無有情。乃至誰能染愛。於
T11n0310_p0260b18║   何 染愛。舍利 子。眼為虛誑不淨朽爛之 所積
T11n0310_p0260b19║   聚。何 以 故。虛誑等法本無有我。亦無有情。
T11n0310_p0260b20║   乃至誰能染愛。於何 染愛。舍利 子。眼為虛偽
T11n0310_p0260b21║   摧破壞散滅盡之 法。何 以 故。虛偽等法本無
T11n0310_p0260b22║   有我。亦無有情。乃至誰能染愛。於何 染愛。
T11n0310_p0260b23║   舍利 子。眼如丘井常為老逼。何 以 故。丘井等
T11n0310_p0260b24║   法本無有我。亦無有情。乃至誰能染愛。於何
T11n0310_p0260b25║   染愛。舍利 子。眼不久 停 終於死際。何 以 故。
T11n0310_p0260b26║   彼非久 停 。一 切諸法本無有我。亦無有情。無
T11n0310_p0260b27║   有命者。無數取趣。無摩納婆。無丈 夫。無意
T11n0310_p0260b28║   生。無作者。無受者。於如是等無作無用。緣
T11n0310_p0260b29║   會所生諸法之 中。誰能染愛。又於何 所而行
T11n0310_p0260c01║   染愛。如是廣說一 切內外。諸根塵法亦復如
T11n0310_p0260c02║   是。舍利 子。菩薩摩訶薩。如是正觀察時。為
T11n0310_p0260c03║   諸貪愛所牽引者。無有是處。若有菩薩摩訶
T11n0310_p0260c04║   薩。作是觀者。當知是則 於諸法中。永離貪
T11n0310_p0260c05║   愛。舍利 子。是名菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜
T11n0310_p0260c06║   多時。畢竟清淨滅諸貪愛。
T11n0310_p0260c07║   爾時佛告舍利 子。如是清淨行尸羅波羅蜜
T11n0310_p0260c08║   多。菩薩摩訶薩。不行一 切害眾生業乃至命
T11n0310_p0260c09║   難。於諸眾生終不加 害。不行一 切不與取業。
T11n0310_p0260c10║   乃至命難。於他資具 終不劫 盜。不習一 切婬
T11n0310_p0260c11║   荒邪行。乃至命難。於諸女色終不染趣。不說
T11n0310_p0260c12║   一 切欺誑妄語。乃至命難。於諸眾生不行虛
T11n0310_p0260c13║   誑。不說一 切麁獷之 言。乃至命難。於諸眾
T11n0310_p0260c14║   生終不毀罵。不說一 切離間之 言。乃至命難。
T11n0310_p0260c15║   於諸眾生不行破語。於自眷屬生知足故。不
T11n0310_p0260c16║   傳一 切浮綺談說。言必如量。乃至命難。終不
T11n0310_p0260c17║   綺繪異詞矯飾文句。於他財物不起貪著。乃
T11n0310_p0260c18║   至命難。諸所受用終無愛染。於諸惱辱具 忍
T11n0310_p0260c19║   成就。聞麁惡言善能堪耐。乃至命難。不生忿
T11n0310_p0260c20║   恚。於諸法中不生邪見。乃至命難。終不信
T11n0310_p0260c21║   事 諸餘天神。唯於佛所淨心歸趣。舍利 子。如
T11n0310_p0260c22║   是名為菩薩摩訶薩尸羅清淨。
T11n0310_p0260c23║   佛告舍利 子。是菩薩摩訶薩。行尸羅波羅蜜
T11n0310_p0260c24║   多故。具 足成就無量無邊諸佛正法。舍利 子。
T11n0310_p0260c25║   菩薩摩訶薩由行尸羅波羅蜜多故。具 足成
T11n0310_p0260c26║   就不缺尸羅。不與無智相親近故。具 足成
T11n0310_p0260c27║   就不穿尸羅。不平等生能遠離故。具 足成就
T11n0310_p0260c28║   不斑尸羅。不近惡人諸煩惱故。具 足成就不
T11n0310_p0260c29║   雜尸羅。唯為白法所增長故。具 足成就應供
T11n0310_p0261a01║   尸羅。如其所欲自在行故。具 足成就稱讚尸
T11n0310_p0261a02║   羅。不為智者所訶毀故。具 足成就善守尸羅。
T11n0310_p0261a03║   圓備 正念及正知故。具 足成就不呰尸羅。於
T11n0310_p0261a04║   諸過失所不生故。具 足成就善護尸羅。於諸
T11n0310_p0261a05║   根門善防衛故。具 足成就高廣尸羅。為一 切
T11n0310_p0261a06║   佛所憶念故。具 足成就少欲尸羅。知淨量故。
T11n0310_p0261a07║   具 足成就知足尸羅。欣樂斷故。具 足成就正
T11n0310_p0261a08║   行尸羅。身心遠離故。具 足成就處靜尸羅。厭
T11n0310_p0261a09║   煩閙故。具 足成就聖種善喜尸羅。不顧他顏
T11n0310_p0261a10║   無希望故。具 足成就杜多功 德少事 尸羅。自
T11n0310_p0261a11║   在生長諸善根故。具 足成就如說而行尸羅。
T11n0310_p0261a12║   不誑世 間諸天人故。具 足成就大慈尸羅。不
T11n0310_p0261a13║   害一 切諸有命故。具 足成就大慈尸羅。堪忍
T11n0310_p0261a14║   一 切諸苦惱故。具 足成就大喜尸羅。於彼法
T11n0310_p0261a15║   樂無退減故。具 足成就大捨尸羅。一 切愛恚
T11n0310_p0261a16║   畢竟斷故。具 足成就常省己過尸羅。恒於內
T11n0310_p0261a17║   心善察照故。具 足成就不譏彼闕尸羅。於眾
T11n0310_p0261a18║   生心善隨護故。具 足成就成熟眾生尸羅。究
T11n0310_p0261a19║   竟能到 施彼岸故。具 足成就善守護尸羅。究
T11n0310_p0261a20║   竟能到 戒彼岸故。具 足成就無憎害心尸羅。
T11n0310_p0261a21║   究竟能到 忍彼岸故。具 足成就不退轉尸羅。
T11n0310_p0261a22║   究竟能到 正勤 彼岸故。具 足成就定分圓滿
T11n0310_p0261a23║   尸羅。究竟能到 靜慮彼岸故。具 足成就正聞
T11n0310_p0261a24║   無厭尸羅。究竟能到 大慧彼岸故。具 足成就
T11n0310_p0261a25║   親近善友尸羅。覺分資糧善修 集故。具 足成
T11n0310_p0261a26║   就遠離惡友尸羅。棄捨不平等道故。具 足成
T11n0310_p0261a27║   就不顧戀身尸羅。以 無常想恒觀察故。具 足
T11n0310_p0261a28║   成就不顧戀命尸羅。以 其所重不常保 故。具
T11n0310_p0261a29║   足成就不起悔尸羅。心善清淨故。具 足成就
T11n0310_p0261b01║   不詐現尸羅。方便 善清淨故。具 足成就不惱
T11n0310_p0261b02║   熱尸羅。於增上意善清淨故。具 足成就不輕
T11n0310_p0261b03║   掉尸羅。永離諸貪愛故。具 足成就不高慢尸
T11n0310_p0261b04║   羅。和柔質直故。具 足成就不強戾尸羅。性
T11n0310_p0261b05║   賢善故。具 足成就善調伏尸羅。無憤恚故。具
T11n0310_p0261b06║   足成就寂靜尸羅。性安攝故。具 足成就善語
T11n0310_p0261b07║   尸羅。如其所說無違逆故。具 足成就成熟有
T11n0310_p0261b08║   情尸羅。常不捨離諸攝法故。具 足成就守護
T11n0310_p0261b09║   正法尸羅。於聖法財自不壞故。舍利 子。聰
T11n0310_p0261b10║   慧菩薩摩訶薩。如是清淨戒聚。具 足成就尸
T11n0310_p0261b11║   羅波羅蜜多。為阿耨多羅三藐三菩提故。善
T11n0310_p0261b12║   能修 行菩薩妙行。舍利 子。是名菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0261b13║   尸羅波羅蜜多。若諸菩薩摩訶薩。精勤 修 行
T11n0310_p0261b14║   是菩薩行。一 切眾魔魔民天子。於此菩薩不
T11n0310_p0261b15║   能嬈亂 。又不為彼異道他論所能摧屈。
T11n0310_p0261b16║   大寶積經卷第四十四